2012/12/17

Asamblea de Navidad 2012

El día 15 de Diciembre de 2012 hemos celebrado la segunda asamblea del curso 2012-2013 con la participación del Comité Ejecutivo de CVX España. Comenzamos el día disfrutando el almuerzo  cerca del Seminario de Málaga y, posteriormente, hemos podido compartir con todos los grupos el devenir diario de los mismos y disfrutar de la Eucaristía comunitaria.

2012/12/01

Encuentro de Apostolado Seglar Asociado en la Diócesis de Málaga


El encuentro de Apostolado Seglar tuvo lugar en el Seminario de Málaga el Sábado 20 de Abril de 2013, desde las 9:30 hasta las 13:30 horas. Participaron unas 160 personas de los movimientos y parroquias de la Provincia de Málaga y estuvo presidido por el nuevo Delegado de Apostolado Seglar Asociado, Salvador Gil Canto.

Tras la bienvenida, y en un ambiente bastante distendido, comenzó la ponencia de Alfonso Fernández-Casamayor Palacio, Vicario General de la Diócesis, acerca del El Año de la Fe y el Apostolado Seglar Asociado.

En líneas generales, la ponencia tuvo un gran nivel teológico y las ideas principales transmitidas fueron:
  • Hoy todos queremos tomar conciencia de los retos que supone la fe para los movimientos y asociaciones, tratando de responder juntos a dichos retos.
  • Karl Rahner planteo ¿cuál es el futuro, la fe o la incredulidad?. Existe una profunda secularización y neo-paganismo que trata de envolverlo todo (cultura, educación , vida social, etc.). Por ello nos encontramos con una crisis, que además de económica, también es política, cultural y moral. Benedicto XVI lo sintetiza en que lo que hay realmente es una crisis de fe, cuando el hombre trata de construir un mundo sin Dios y se está convirtiendo en un mundo contra el hombre.
  • Nuestra fe nos debe llevar a pedir por todos los que sufren hoy, recuperando la centralidad de la fe para creer en el Dios de Jesucristo, que realmente nos ofrece la salvación.
  • El documento Evangeli Nunciandi, renovado por el papa Francisco, nos pide ir a las fronteras de la evangelización. Hoy esas fronteras no son tan claras y esta evangelización será fruto del estilo de vida de cada persona allá donde esté. El proceso de descristianización diluye las fronteras y exige a las personas optar entre seguir la fe o dejarse llevar por la corriente dominante.
  • Hoy se está produciendo una silenciosa apostasía de la fe. Comienza dejando la eucaristía, después apartándose de los sacramentos y finalmente, diciéndose cristiano, tratar de criticar y armar jaleo dentro de la iglesia.
  • Benedicto indica que el cristianismo es un encuentro personal con Cristo, es el centro, el punto de arranque y ahí nace la fe. A partir de ello nace la profundización en Cristo, nos remite al encuentro con la comunidad, con los pobres y con la libertad.
  • El encuentro con Cristo supone una conversión permanente. Por ello las asociaciones y movimientos son tan similares en sus principios: la fe, la opción por los pobres, la celebración de la eucaristía, el respeto a los sacerdotes, etc. Todo ello nos une en la única comunión de la iglesia a partir de:
  1. La unidad fe-vida que nace de la orientación de esta fe común hacia nuestra vida diaria. El cristianismo es el criterio de lo humano, por lo que no hay separación entre lo humano y la fe cristiana.
  2.  La eclesialidad de los movimientos
  3.  La presencia pública en lo socio-político
  • El Papa Francisco (dos días antes de ser Papa) indicó que la evangelización en si es el principio de acción cristiana, dejando que el Cristo que está en nuestro interior salga fuera. No haberse centrado en este celo apostólico ha hecho que no haya caras nuevas, que la iglesia no salga de si misma. Hay una fuerte invitación por parte del Papa actual a salir más allá, a dejar la imagen de los apóstoles encerrados tras la muerte de Cristo y a renovar la llegada del espíritu y la expansión de su mensaje al mundo. Cuando la iglesia se encierra en si misma nacen los problemas, que tienen su raíz en la autorreferencialidad (narcisismo teológico). En la apocalipsis Jesús llama a la puerta desde fuera para entrar, pero ¿y cuándo ahora pega desde dentro porque quiere salir al mundo? . ¿Cuántas veces las asociaciones y movimientos caen en el error de pensar “cuan buena sería la iglesia si fuera como nosotros”?. Este error lo define Francisco como la mundaneidad de la iglesia (dicho el lenguaje coloquial, cooperativa de autobombo mutuo), es decir, como la iglesia se cree que tiene a Cristo, los demás se equivocan (es decir, no quiere que salga a Cristo).
  • Por tanto hay dos imágenes de Iglesia, la evangelizadora que sale de si (Concilio Vaticano II) o la mundana que vive en si, de si y para si. En ese escrito antes comentado, Bergoglio (recordemos que aun no era Papa) pidió que el Papa fuera un hombre que llevara a Cristo al mundo y saliese a esas periferias existenciales y al sufrimiento.
  • La fe, por su propia naturaleza, es totalizante e implica a la persona global, no pudiendo ser un apartado de nuestra vida. A veces las personas temen creer, al ver que las creencias pueden orientar toda su vida. Por ello reorientar la vida respecto a lo que nos dice el espíritu es una opción personal fundante. Cada uno es pecador y creyente a la vez, la cuestión es evitar que el pagano de nuestro interior venza a la plenitud de Dios.
Una vez finalizada su exposición, y como puntos a compartir en la reunión por grupos de los diferentes movimientos, nos planteó Alfonso Fernández-Casamayor lo siguiente:

Una de las dimensiones de la fe vivida es el encuentro en la iglesia, como lo es el acto que hoy celebramos. Los criterios que nos unen son (plasmados en Christifidelis Laici):
1.     La santidad de vida: la prioridad de la llamada a la santidad del cristiano. Testimonio de vida, solidaridad, opción por los pobres, etc. Siempre desde el reconocimiento que la iglesia es Santa (los sacramentos, fundada en Cristo) y Pecadora (gracias a los que a ella pertenecemos) a la vez.
2.     Confesión y celebración de la fe. La oración y los sacramentos.
3.     La comunión eclesial, testimonio efectivo y afectivo con el resto de la iglesia.
4.     Asunción del fin apostólico de la iglesia. La participación con este fin por parte de todos es pieza fundamental.
5.     Solidaridad con los pobres y pobreza evangélica. Las asociaciones tienen que vivir la comunión con los que sufren y transmitirles el evangelio.
6.     La presencia pública. Los católicos somos primero católicos y tenemos una instancia crítica que nos permite valorar la derecha y la izquierda, los partidos, las leyes, etc. La iglesia proclama sus principios y, por ejemplo, es crítica frente al aborto, lo expone y no se calla, al igual que apoya e impulsa la lucha contra la pobreza. La ausencia de los cristianos en la vida pública hoy es grave.
7.     El protagonismo del seglar en la iglesia. El laico, en virtud de su bautismo, ha sido consagrado al mundo. Y desde su libertad y autonomía trata de vivir la comunión con la iglesia.
¿Cuál de estos criterios nos cuesta menos y cual más en nuestro movimientos y parroquias?

Después nos reunimos en grupos, compartiendo realidades e ilusiones y se explicitaron finalmente las conclusiones e interrogantes, siendo las principales:
  • Se plasma la falta de consiliarios religiosos en los movimientos
  • Reconocemos la falta de presencia en el mundo a pesar de la diversidad de acciones y proyectos. Por ello entendemos la importancia de la comunicación y el conocer que hacemos cada uno en paralelo a nuestra presencia en el mundo
  • Los diferentes carismas, la especialización de nuestras misiones y las diversas realidades hacen que cada uno trabaje los criterios con diferente intensidad
  • Falta apertura a los jóvenes. ¿Cómo abrirnos a ellos?
  • Necesitamos profundizar en la formación y en la evaluación interna
  • Falta compromiso y cada vez se centra el esfuerzo en menos personas. Por ello necesitamos una relación más explícita entre fe y compromiso
  • Ha escaseado la autocrítica previa en los movimientos que impide este nuevo “salir al mundo”
  • Es necesario este tipo de encuentros de coordinación
  • Debemos tratar y reconocer la pobreza, en todas sus expresiones, desde los diferentes movimientos
  • La presencia pública está muy presente en ciertos movimientos y no tanto en otros, por lo que se pide su colaboración en ello
Salvador Gil nos resume que debemos quedarnos en dos imágenes:
  • Puerta: donde Cristo golpea para salir
  • Periferia: allí donde queremos llegar
Las actividades para cada curso se concretarán en las tres siguientes:
1.     Las sesiones de formación al inicio del curso
2.     Este encuentro de Apostolado Seglar después de Semana Santa
3.     El día de Pentecostés

Finalmente clausura el anterior responsable de apostolado Gabriel leal Salazar, actual Vicario Episcopal para la Acción Caritativa y Social:
  • Nos invita a formar a nuestros hijos y nietos en clave de vocación y no simplemente de voluntariado  
  • Recuerda la frase de Francisco a los sacerdotes y obispos “sed pastores pero con olor a oveja” 
  • Dios nos invita a la primavera de la iglesia en el día de Pentecostés a las 11:30 en la Catedral  
  • Hoy celebra 50 años de la constitución el grupo MIES.
Free Blogger Templates